今日讀經:可 12:1~12
1 耶穌就用比喻對他們說:「有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座 樓，租給園戶，就往外國去了。2 到了時候，打發一個僕人到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果 子。3 園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。4 再打發一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭， 並且凌辱他。5 又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被 他們殺的。6 園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說:『他們必尊敬我的兒子。』 7 不料，那些園戶彼此說:『這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了!』8 於是拿 住他，殺了他，把他丟在園外。9 這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢?他要來除滅那些園戶，將葡 萄園轉給別人。10 經上寫著說:匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。11 這是主所做的， 在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎?」12 他們看出這比喻是指著他們說的，就想要捉 拿他，只是懼怕百姓，於是離開他走了。
一、 經文：可 12 : 1~12
二、 主題：葡萄園的主人、園戶、別人
四、信息重點：
1、葡萄園的主人：
耶穌知道當時猶太人的當權者存心詭詐，所以沒有直接明說祂的權柄是誰給的(參可11:29~30、33)，但卻在此用一個「葡萄園」的比喻回答了他們的問題，也指出他們存心 邪惡……。
耶穌所說的這個比喻中，「葡萄園」就是指屬神的百姓(神的產業、神的國)，是神自 己所栽種、所經營的，神就是「葡萄園」的主人。
因為神是葡萄園的主人，所以祂要收葡萄園的果子。祂所打發到葡萄園去的「僕人」， 就是歷世歷代的先知等，被神使用的人(例如:施洗約翰)，因為是神(園主)打發去 的，權柄當然是神給的。
而最後被打發到葡萄園去的，是園主的愛子──正是主耶穌，不單是從「園主」領受 了權柄，更是代表「園主」本人。
2、園戶：
這些「園戶」明明只是管家，卻無視於主人的存在，想用不法的手段竊取主人的產業， 據為己有。
這就比喻當時的以色列人(尤指宗教、政治領袖)，神的國交給他們，他們只是神的管 家，神盼望從他們當中找到神國的果子(神掌權的果子)，而他們卻自高自大，僭越神 的主權，不但不願結出神所要的果子，而且把「自我」當作神國的主人，不肯謙卑地順 服神的旨意，任意殺害、苦待神的僕人，藐視神的權柄，心中愈發剛硬。至終，連對神 的兒子——來到他們當中道成肉身的上帝，他們也不「尊敬」，甚至把祂釘死在十字 架上。
3、別人：
神是慈愛的神，祂不輕易發怒，長久忍耐(林前 13:4──和合本譯為「恆久忍耐」，但 原文為「忍耐」或「長久受苦」(long suffering)，請注意，長久忍耐並非永遠忍耐!)， 給人充分悔改的機會。然而，神也是公義的，祂對「罪人」寬容，並不表示對「罪」寬 容，當神給了罪人充分悔改的時間之後，若是罪人仍不肯離開罪，那麼神就會施行公 義的審判，為了除滅罪，寧願把罪人消滅。
所以當猶太人繼續長久敵擋神的先知，又拒絕主耶穌的時候，神的審判就臨到他們， 把神的國從他們當中奪走，交給「別人」──外邦人了。
從此，福音就傳向外邦人──全世界，而「主耶穌被猶太人棄絕」這一件事(──主耶 穌被釘十字架……)，成為神拯救世人的最大事工，這位被棄絕的耶穌，就成了全世 人的救主──正如「經上寫著說:『匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。』」(可 12:10)
五、討論與應用：
「衪到自己的地方來，自己的人倒不接待衪。凡接待衪的，就是信祂名的人，衪就賜他 們權柄，作神的兒女。」(約 1:11~12)這段經文所指「自己的地方」是哪裏？這段經文和 葡萄園的比喻，與福音傳向外邦人有何關係？
當猶太人的祭司長、文士和長老們，看出耶穌的比喻是指著他們說的，就惱羞成怒，想 要捉拿耶穌。而當我們的問題、過犯或罪惡被神的話，或神的僕人提醒，揭露了之後， 我們的反應又是如何？
六、默想：
1、我是否真認識神？對祂給罪人充分悔改的機會，卻對罪不妥協的性情認識多少？
2、神藉著衪的僕人所傳講的話語，我是接受信服，還是懷疑抵擋？