今日讀經:可 15 : 42~47
42 到了晚上，因為這是預備日，就是安息日的前一日，43 有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的 議士，也是等候神國的。他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體;44 彼拉多詫異耶穌已經死了， 便叫百夫長來，問他耶穌死了久不久。45 既從百夫長得知實情，就把耶穌的屍首賜給約瑟。46 約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裡，又滾過一塊石頭來擋住墓門。47 抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放他的地方。
一、 經文:可 15 : 42~47
二、 主題:耶穌的埋葬
三、金句:約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裏，又 滾過一塊石頭來擋住墓門。(可 15:46)
四、信息重點:
1、等候神國的約瑟:
亞利馬太的約瑟是猶太人中「尊貴的議士」，他雖然和其餘的法利賽人都同樣在社會上 有崇高的地位，但不同的是，他的心很誠實地「等候神的國」。
往往，一個人在世界上越有權位、名聲、學問等條件，就越難謙卑地承認並順服「神的 國」(神的統治、掌權)，就如祭司長、文士等這批法利賽人……。然而，令人可喜的 是，卻也有例外的尊貴心靈，就像這約瑟，不論自身條件如何，都能不僅消極地真心「服」 神的國，更是積極地「等候」(期盼、渴望、愛慕)神的國。
這樣的人正是神所要的國度人才，他們必將得著所等候的「國」，與主同掌王權。 還有，聖經中沒有提到過去約瑟曾經跟隨主、為主作見證的事，但在耶穌被釘死了的這個時候，他卻挺身而出，「放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體」(可 15:43)
世人都是喜歡湊熱鬧地去奉承人、錦上添花，極少人願意站在被冷落、被棄絕者的一方。 亞利馬太的約瑟雖然沒有公開地跟隨主、見證主，但在這看起來，跟隨耶穌最沒有什麼 好處、連主耶穌的門徒都逃之夭夭的時刻，他卻能冒著被同僚排擠、逼迫，甚至殺害的 危險，出錢出力，忠心、勇敢地為主擺上。
這正是真正從心裏跟隨主的門徒應有的記號──在眾人都不願跟隨的時候，更忠心地跟隨主。
2、滿心詫異的彼拉多:
一般被釘在十字架上的人，通常要兩、三天才會斷氣死亡，所以當彼拉多發現耶穌已死 的事實，就顯得極為詫異。他雖然是羅馬的巡撫、是當地最有權威的人，但對屬靈的事 卻極其可憐地「完全無知」。
當然他會覺得詫異，因為這是另一件神蹟。倘若他知道還將要發生在主耶穌身上的事，那他就更要「詫異」了。
正如聖經所說「世人憑自己的智慧，既不認識神……屬血氣的人不領會神聖靈的事」(林 前 1:21、2:14)，所以此等人看見神奧祕的作為，只有詫異的份了!
因為神的奧秘「……向聰明通達人，就藏起來，向嬰孩就顯出來」(太 11:25)。
3、愛主、念主的婦女們:
包括抹大拉的馬利亞與約西的母親馬利亞在內的幾個婦女們，她們雖因還不明白聖經的 話，以致於不瞭解發生在主耶穌身上的事是什麼意思，但因她們有一顆單純愛主的心， 所以就能忠心地跟在耶穌身旁。雖然她們除了站在那裏觀看，不能做任何事來改變什麼， 但她們的心卻是不住地關愛著主、思念著主。
因此這些所謂的弱女子，就能夠在眾門徒都逃走之後，仍然忠心地守望著主耶穌被釘，直到祂安葬在墳墓裏。
因為「愛裏沒有懼怕」，真正的愛把懼怕除去(參約壹 4:18)。就是因為她們如此愛主、 念主的緣故，主耶穌復活之後，就先向她們(抹大拉的馬利亞)顯現。
「……知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人」，「若有人愛神，這人乃是神所知道 的」(林前 8:1、3)。人來到神面前，「愛」可能還是「最捷徑」。
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不論是亞利馬太的約瑟、彼拉多，或者是這些婦女，有一件事情是他們都始料未及的， 那就是耶穌的墳墓並不是結局，只不過他們都成了耶穌確實完全死透了的見證人，…… 當然他們當中，後來又親眼看見復活了的耶穌的人，自然就成了主是完全從死裏復活的 見證人了!
五、討論與應用:
當約瑟願意為耶穌求身體之時，他必須要有付出何種代價的心理準備，才能做這事？耶穌的安葬事件，如何應驗了舊約聖經的預言 (參賽 53:9，太 27:57-60)？可見主耶穌的身份是 什麼？誰在掌管一切？
從這些忠心跟隨主的婦女，你學到了什麼功課？是什麼條件，可以讓我們跟隨主到底？我們事奉、跟隨主的心志，如何才能經得起環境和時間的考驗？
六、默想:
1、我能否體會主愛我的心，明白祂的旨意？
2、我如何表現出我對主的愛？