作者:古諾民
魔鬼不是只有興趣令基督徒跌倒，突然犯一次罪。牠隨時有足夠的力量作這樣的事。牠不是只有興趣令我們突然驕傲，或者使我們因突然出現的吸引，而放縱情慾或作某種不合神旨意的事。
牠最感興趣要做的事，就是要切斷我們與神之間的生命的聯繫。牠要切斷我們信心的根，使我們吸收不到我們靈命所需的養分。如果牠能切斷信心的根，牠就使我們陷在困難中。魔鬼常常要使我突然跌倒而犯罪，牠要用這方法，作為牠使我們內心不安而有被定罪的感覺的工具。
牠常使我們偏向不潔的思想，或發怒，或驕傲，或自私，而我們可能多次有這類偏向。然後魔鬼就來到我們面前說：『已經分別為聖了嗎？看你自己！內心潔淨嗎？你充滿自己，驕傲和污穢。已經與基督同釘十字架了嗎？當你說出那樣發怒的話，或你顯出那樣驕傲的態度的時候，你怎麼說你已經與基督同釘十字架呢？胡說！』
撒但常出去偷我們裏面信心的關係。我們必須學習不准許牠告訴我們，轉向就是正路。牠要常常對我們這樣說謊。
我們是活在神無限量的恩典中，我們的正路現在是一條分別為聖的路。我們的正路是：基督住在我們心中，與基督同釘十架，因信而得潔淨，與祂同行，愛祂和服事祂。這就是能使我們蒙神賜恩保守的正大榮耀之路。當我們走這條路時，魔鬼常常從牠污穢的路來到，並且使我們的注意轉換方向，又說：『注視這東西！要發怒，要驕傲，要放縱情慾。』
我們就觀望。我們若在牠能趕上我們之前，很快地回頭觀看，重走正路，我們就要讚美神了，在別的時候，牠常會趕上我們。牠要對我們說：『阿哈，已經分別為聖了嗎？注視你自己！你活在這裏。』
不，我們不是活在這裏。我們是活在那裏。我們不是活在我們轉向的情況中。我們是活在正路上。通常鐵路系統不是活在它的意外中；它是活在它的列車經常到達目的地的情況中。我們沿著正路行走的時候，不向左右觀看，我們只向前看。但有時我們會不向前看，反而向後看。不要讓魔鬼向你說謊，牠要說，你的注意暫時被吸引的景況，就是你日常生活的現狀。其實你不是這樣！
不要讓撒但偷去你的中央堡壘。你要在你的中央堡壘，以神無限的恩典與基督聯合。你已經分享祂的十字架與復活所帶給你的恩典。耶穌的血已經使我們成為一體，又已經賜給我們一顆有基督住在裏面的潔淨的心。我們就是活在這樣的景況中。
魔鬼有時使我們轉換行走的方向，但我們趕快回頭，蒙神潔淨以後，就再向前繼續走我們當走的路。要說：『走開，魔鬼！我不讓你接觸我。』然後繼續與耶穌同行。許多人在這樣的景況中，失去了與主的交通。魔鬼欺騙他們，使他們以為他們已經失去分別為聖，與主同行的生活。
魔鬼的攻擊
魔鬼常常要以定罪的方法來攻擊我們。要學習定罪與判罪不同之處。使我們可以得著靈益。定罪是魔鬼要藉著我所犯的某罪，設法毀滅我的信心。判罪就是神告訴我犯了某罪。並且要我認罪，使那罪蒙祂洗淨，不是要毀滅我。
例如，我們跌倒犯罪。魔鬼立刻來定我們的罪，牠說：『你沒有被分別為聖，你不好。你充滿自我。』現在牠要壓服我了。牠要毀滅我的信心，牠要使我無法起來反抗。這就是定罪了。
定罪就是聖靈說：『是的，你實在犯了罪；你實在觀看了你不應觀看的地方。你實在思想了你不應思想的。要承認你的罪，要悔改，使你的罪蒙神洗淨。』你若承認你已犯的罪，你立刻得著自由。
『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』（約壹一：9）
神將我們的一切罪投於深海，將它們投於祂的背後，直到永遠。而我們像以前一樣繼續前行在正路上。判罪是耶穌使我們得潔淨的福路，定罪是魔鬼使我們離開信心道路的方法。將定罪抛棄到塵堆。但接受判罪。判罪與耶穌的寶血有關。我們一對判罪有正確的回應，耶穌的寶血就洗淨我們，而我們就自由了。
處理試探的二法
第一個處理試探的方法，是立刻舉起信心的籐牌。我們常常有很多機會作這事。以弗所書六章十六節說：『此外又拿著信德的籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。』撒但射火箭，而我們感到它的威力。這就是試探。我們感到它的吸引。但我們說：『不，我不要接受試探。我奉基督的名──不要接受試探。我已經與基督同釘十字架。基督是在我裏面，我不要接受試探。』
誠實地認罪
當我們抵擋魔鬼不夠徹底而犯了罪的時候，要誠實，要認罪。不要只稱它為一種軟弱。罪就是罪！不要自己欺騙自己。要稱它為罪。要承認它，並且接受耶穌的洗罪的寶血。
我們大家都要受試探。因為神的恩典，我們常常不致跌倒，而漸漸地我們可以不跌倒。但有時我們實在跌倒了。那時，我們就要立刻處置我們的罪。要悔改！在耶穌寶血裏得到潔淨的恩典。要設法不再犯罪。
