中國人拜的假神
　

中國自從佛教、道教興盛之後，敬拜菩薩，風氣日盛，假神多的不可勝數，大概可分兩類：
       一.自然界：敬拜天地、日月、星辰。
       二.死後之人為神，例如：敬拜玉皇、老君、文昌、關羽、城隍、土地、真君、   張天師、佛、觀音、閻王、雜神等。

       茲略述一些通行敬拜的假神，藉明其假。

玉皇：

玉皇生於漢末，名叫張儀，真定府行唐縣人，從小學習道教，後來隱居武當山，採藥煉丹，醫治病人。徽宗時，學習道教的術士林靈素誘請徽宗，封張儀為玉皇大帝，勅令人民敬拜，尊之為神，望他保護國祚綿長。徽宗封張儀之後不久，就被金人擄去，備受苦難，死於五城(在今東北吉林)。玉皇若果是神，必能保其國，護其身，然而事實是徽宗國破身亡。況且帝王是人，人比神小，如何能封神呢？帝王只能封立本國的人作官，幫他治國，他連封立外國人作官去管理外國尚且不能，怎能封死人為神來管天管地呢？帝王若能封死人為神，不必封他人，而封自己的祖宗為大神，保佑子孫永遠為王了。

　

老君(或稱老聃)：

綱鑑記載，老君生於週末，春秋時作過史官，姓李名耳，孔子週遊天下之時，也曾就教於他，後來有人捏作老君傳，說他生在殷朝武丁之時，他的母親懷他八十二年，始由母親右肋而出，出世時鬚髮皆白，所以稱為老子。唐高宗時加封他為玄元黃帝，真宗時又加號為太上老君。可是世人不察，明知他是出自母腹，生在天地之間，反稱他為原始天尊，立廟敬拜。

　

文昌：

文昌姓陳名子春，宋朝的一位狀元，元朝仁宗三年封他為文昌帝君，表明他的才學高超。後來的讀書人妄求功名，稱他為司祿的神，能夠給人官爵，所以立廟奉祀他，望他保佑入學中舉。宋朝以前沒有文昌帝君，也有考功名的，又是誰為司祿之神。一個人不努力讀書，徒拜文昌，有何用處？若是努力讀書，有了實在的學問，國家自然重用，何必求拜文昌？

　

關公：

關公原來的姓名是施壽昌，山西蒲州解梁人，後來改名關羽，號雲長，是一後漢昭烈黃帝的名將，我們只可稱他為後漢的忠臣，不可稱他為護國的神。當時孔明託他鎮守荊州尚且失守，生前不能守土，中年被小兵殺死，臨死又不能保自己的骸骨，怎能保護他人呢？後人偽託關公之名，做了明聖經，說他把手天門，能主禍福。但是劉備張飛都是為他報仇而死，他並不能保佑他們，阿斗捧印出降，他又不能顯聖復國，現在何能護國佑民？

　

城隍：

城隍二字的解說就是城外的濠溝，俗語叫作護城河；又說有水的叫溝，無水的叫隍，並不是人名。首先假用牠的是晉朝的黃帝司馬炎。他見官員作事不忠，對待人民沒有仁愛，遂將漢高祖的忠臣灌嬰的像畫在牌上，立於讚德廳，藉供百官效法。後人訛傳，稱他為守城的神，叫他為城隍。因此州縣建廟奉祀，望他保佑地方和人民。他自己尚不能免死，怎能保佑人民？有人妄說城隍三年一任，捏稱某人死了去做城隍，怪誕至極。
　

土地：

按左傳說『社』為土地的主，封土公，稱土神。後來的人稱為土地伯爺。究其實『社』字乃是治平水土的官名，管理后土，就是一個名叫句龍的人，在顓頊帝的時候做后土的官，督開水道，治水有功。他既死了，當然也就離了他職守，怎能永遠作那個官呢？現在的人為好利心所驅使，把他塑成一個手拿黃金的老人，稱牠為公，又以三月二十九日為土地的生日，用種種東西敬奉，以報答土地的功勞。殊不知一切土產萬物，都是造物主賜給我們的，豈可不拜祂而拜土地呢？

　

真君：

真君名許遜，號敬之，江西南昌府生未鄉人，曾任旌陽縣官，為人忠厚，愛護人民，喜學老君道教，施藥煉丹。後來江西發了大水，沖倒民房，謠言孽龍作亂，若不是被許遜擒住，江西就會變成大湖。在他的門前有一潭水，總不乾涸，潭邊有一鐵色的樹，妄傳那裡就是祭孽龍的地方。又有一個荒唐的傳說，說他一家男女老少以及雞犬都在白天升天。宋徽宗也習道教，遂封許遜為神宮妙濟真君，頒他一匾，上寫：『王隆萬壽』。所以現在稱他的廟為『萬壽宮』。宋徽宗封了許多道教的人為神，及至徽宗喪國，竟無一神救他。許遜既然不能救護他的恩人，怎能救護他人？

　

張天師：

張天師的先祖是張道陵，東漢沛人，永平時拜江州令，後棄官隱居，入江西龍虎山習煉丹符咒之術，當時少人相信。唐明皇時張虛清用長壽之術，誘惑明皇，封他為天師。但是明皇只活了七十多歲，並未見出長壽的效果。宋朝時張強耀巧言媚上，徽宗賜他世襲，因此歷代稱為天師。後來君王不察，仍舊准許。

　

佛：

佛教出自天竺國，現在名印度，佛教主的名如來，姓釋迦號牟尼，父親淨梵王，母親耶摩氏，生於周昭王甲寅年四月初八日，自幼生活放蕩，十九歲始覺悟，因感生老病死的痛苦，出家修道，以戒殺、唸經、喫素、施孤、燒衣、破獄等以教徒弟。到了老年，因升毒瘡，死於雙樹之下。門徒以為他已入了涅槃（入了不生不滅之門）稱他為佛祖。從那時起就有人拋棄父母、兄弟、妻子、親戚、朋友，剃了頭髮，化食謀生，易服避稅，借佛弄錢。漢明帝時佛教纔傳入中國。

　

觀音：

觀音經說，妙莊王的三女妙善，出家修道，住白雀寺。他的父親聽見，用火焚燒該寺，那時觀音手執楊枝投水，坐於蓮花中沉死，所以稱她化身為神。考查地理，並無妙莊國。釋教的人以為婦女易欺，遂作女像誘惑，沒有子女的人求送子觀音；溺水的人求魚籃觀音；受苦的人求千手千眼觀音。

　

閻王：

傳說地獄有十八層，十個閻王各管一層，那末其餘的八層是誰管理？似此妄言，只能欺騙愚人。宋仁宗時，包公就任河南開封府，不媚權貴，賞善罰惡，正直無私，雖是皇親國戚犯法，也是難逃法網。當時的人稱他為包公，到他死後，有人稱他為地獄的閻王，並且管理陽間的生死。請問從前沒有包公，是誰管理生死？有誰管了他的生死呢？
　

(摘自：福音故事800個   台灣福音書房出版)